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作者：释玄斋第七代传人 | 罗李华堪舆之学，乃古人融合自然地理、生态环境、建筑美学与易学思想的传统环境智慧，其核心要义与现代工程项目环境评估、选址布局、施工管理的科学理念一脉相承。本文以笔者二十余载实操经验为依托，立足堪舆学“藏风聚气、避煞纳吉、乘龙旺脉、五行调和”四大核心原则，结合现代工程科学，系统探讨堪舆智慧在工程项目环境选址、布局优化、施工择吉中的应用逻辑与实操方法，辨析传统堪舆智慧与...

温州城的风水格局，是中国古代堪舆文化与地域自然肌理、人文脉络深度融合的经典范本，其核心精髓在于“星象映城、山海相依、水城共生”，这也是罗李华先生深耕温州堪舆研究多年，结合传统理法与地域特质，对温州城风水作出的核心解析。不同于其他地域“山环水抱”的单一格局，温州城以晋代郭璞“北斗建城”为灵魂，串联括苍、雁荡龙脉，贯通瓯江、东海气脉，融合星象、山地、江河、海洋四重元素，形成了兼具防御、生态、人文...

俗语有"花花太岁"、"太岁头上休动土"，如《水济》第二回九纹龙史进对陈达喝道："好大胆，直来太岁头上动土！"《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》："官人不要太岁头上动土，我媳妇不是好惹的。""大岁"成为人们的口头禅，作为不可触犯"太岁"到底是怎么回事?追根寻源，它本是古代天文学中假设的星名。太岁与岁星相对应。岁星即木星。古人认为岁星每十二年一周天(实际是11．86年)，于是将黄道分成十二等分，...

九宫飞星图、或称玄空飞星图、紫元飞白图，而判断宅命的方法。所以有将：九宫飞星图、玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图...

乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。阴阳宅风水之八风前、后、左、右、两肩...

中国风水学**科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括...

方位，是人类最早具有的知识，前后左右上下，时时刻刻都需要辨别。所以，卜辞中表示东南西北的字比比皆是。《尚书·尧典》...

八卦是由阴阳派生出来。《易·系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦分别是≡乾、坤、震、艮、离...

五行学说，最早见于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金...

明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论...

气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，...

穴，本义是土室。《诗·大雅·绵》："古公直父，陶复陶穴，未有家室。"穴又有孔洞、巢穴、扩穴、针灸部位等义。风水先生把穴作为死者的葬地或生者的住所。风水先生认为穴是天造地设，既有生存之龙，必有生成之穴。怎样的穴才好呢?首先是要龙真。看地重在择穴，择穴重在审龙。龙真必结穴。其次看龙虎明堂、罗城水口，要威风排场。凡山水向是为真，山水背是为假；风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死。龙逆水方成龙，穴得水...

朝和案都是山。离穴近而小的称案，高而大者称朝。案，如人据案之义。朝，如宾主抗礼之义。风水先生看朝山，有专门的歌诀：...

山与水的关系，《管氏地理指蒙》是这样说的：“水随山而行，山界水而止。界其分域，止其逾越，聚其气而施耳。水无山则气散...

上古，明堂是天子理政、百官朝见的场所。风水中的明堂是穴前之地，诸山聚绕，众水朝拱，生气聚合。明堂有内明堂和外明堂之...

风水以泉为水龙的进出口，水龙运行的路线为泉脉。《水经注·河水》："涅水又东运允街县故城南，……县有龙泉，出允街谷，泉眼之中，水文成交龙。"我国云南腾冲县有黑龙泉，西畴县有疯龙泉。疯龙泉或称疯龙潭，当洪水来临时，井水就变浑，起泡，并有隆隆吼声。风水对泉水进行了分类。认为：汤泉，即温泉，有硫磺在下，水上出而沸腾，冬烫夏凉，主富贵。矿泉，即红泉，水呈红色，其下有矿，早晚必然开掘，毁伤龙脉，不宜作葬...

"山水为乾坤二大神器，有山之龙，亦有水之龙。只看山，不看水，算不上是好的风水师。"风水先生如是说。《管氏地理指蒙》卷三对我国的水龙作了宏观的介绍："龙探其祖，水溯其源，探其祖固贵，其入首之兴宗，溯其源尤严。夫出口之归替，北以河汾为宗，东以江海为宗，西以川洛为宗，南以闽浙为宗。谓山不独贵承其宗，水亦各有其祖宗也。河水出昆仑山，汾水出太原，晋阳山，江水出眠山，洛水出家岭，浙水出歙县玉山。"这些提...

相地术不仅要相山，还要相水，相水就要评判水的好坏。怎样的水为好呢?水源深长则龙气旺而发福悠久，水源短浅则发福不远。...

水口是什么?要回答这个问题，让我们先来读读晋代陶渊明的《桃花源记》。晋朝太元年间，武陵郡有个渔民划着一条小舟沿溪而...

脉，本义是血管，《素问·脉要精微论》：“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。《国语·周上》：“农祥晨正，日月底...

龙者何，山脉也。山脉何以龙名，盖因龙妖娇活泼，变化莫测，忽隐忽现，忽大忽小，忽东忽西，忽而潜藏深渊，忽而飞腾云霄，...

“四象”一词**出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有“...

自然界中，许多物质具有吸引铁、镍、钻等物质的属性，这叫作磁。磁体上磁性最强的部分称为磁极。可以在水平面内自由转动的...

中国传统中凡建宅、修缮、搬迁时都要选择吉日，所以日法又称"选择"、"定时"。日法，在历史上虽屡遭诘难，但在民间，乃至国家大型建筑工程中一直沿用。如《阳宅十书》便认为："论形势者阳宅之体；论选择者，阳宅之用。总令内外之形俱佳，修造之法尽善。若诸神煞一有所犯，凶祸立见，尤不可不慎。"按照现代的观点，日法的选择，实际是为了选择适宜于建筑施工、挖土、伐木、砌筑等工作的**天体星象关系，地理地质状态及...

若论门庭先论水，家道兴隆从此起。中堂天井两分流，引得外人相窥视。其次精详总出水，水要流行须吉位。阳山宜放阳字水，阴...

对于多组院落纵横交织形成的组群宅院，宅形复杂，难以直接用上述三种方法规划设计。一座院落之中，往往有很多居住者，确定...

但凡中国人都很重视居所，若是经济能力许可，必定要购房置业，认为只有这样才能安居乐业，才可生根立命，否则便会有漂泊无...

阴宅风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。做好阴宅风水，是造福百姓的一件大事。因此我们必须掌握阴宅风水的基本操作。...

一、地有十紧要一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八...

形势，相地术指地形和地势。形与势有区别。风水先生认为，千尺为势，百尺为形，形比势小，势比形大。势是远景，形是近观。...

风水的盛行，与儒家伦理思想有关。孝敬父母，这本是天下人都应遵同的准则之一。但是，儒家特别重视丧葬之礼，父母死了，要...

古人相地、首先是要会用罗盘。《儒林外史》第36日记载，有个姓郑的人家请风水先生去看葬坟，"虞博士带了罗盘，去用心用意的替他看了地。"清末修光绪崇陵，也是先用罗盘测定一块祥瑞的土地，做出标志。最简单的罗盘上都有干支，如西方是申酉戌，北方是亥子丑。如果盘上的指针跳个不停，说明不吉。相地要善于格物致知。宋谢和卿《神宝经》云："学者当精于格物，审于致知，一理才通，皎若秋空之月，万疑顿释，涣若春冶之冰...

上篇杨公妙应不多言．实实作家传．人生祸福由天定．贤达能安命．贫贱安坟富贵兴．全凭龙穴真．龙在山中不出山．挂在大山间...

一古代建筑风水学的基本思想众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的...

（一）峦头派：（1）形势派（2）形象派（3）形法派（二）理气派：（1）八宅派（2）命理派　（3）三合派（4）翻卦派...

家居风水，有很多方面都需要配合宅主的命局而定，尤其是要利用到方位磁场方面，更不可一概而论。但，亦有些地方，是所有人...

颜色已被科学承认有产生影响磁场的力量，甚至可以改变人的某种行为和倾向。在家居风水中，颜色的配合亦很讲究，例如：  （一）天清地浊：天花顶的颜色应尽量使用最浅色的颜色，通常应以浅白色为主，同时，地板的颜色要比天花的颜色深。若然相反的话，宅内的人做事会颠三倒四、本末倒置和反覆不定。这就是相应大自然的天清地浊的大道理。  （二）墙壁的颜色应在天花和地板之间，意思是要比天花深的颜色而比地板浅，天花的...

「钟」是每个家庭必备之物，除了其本身之作用外，有人会把钟来作室内的装饰物。　　在风水学上，钟有何效用呢？钟是动的...

「镜」是现今每个家庭必备之物，只是或多或少而已。「镜」在风水学上，也有很详细的说明。其性能收、能放。用得其所者增福...

古时的茅厕，多设于后院或屋外，主要避免臭气薰屋，而没有再详细的规限。但现今社会，厕所多设于屋内，规限可就多了。  （一）厕所宜坐落屋内的凶方，而凶方亦不宜坐落南方。因为厕所属水，南方属火，水火相冲之下，必定会对屋内的人不利，例如：是非疾病、破财血光等。至于何谓吉方、凶方，可请教风水师傅。  （二）厕所门要长期关闭，不可让厕所内的秽气流出屋内。秽气是一种气煞，破坏力很强，可使人减低运程，思想凌...

现代家居风水，厨房的位置和内里的摆设，占有很重要的地位。因为它是主管着一家人的健康，子嗣和财富。怎样才算是一个「吉...

床在风水学上占有很重要的地位。不管是床的方向、床的形状、床的高低和床的质料，都须要十分注重，因为它可以直接影响我们...

家宅中的卧房，就好像人的脑部。脑部所需要的，卧房亦需要。例如：氧气充足，宁静等。一个健康而又合乎风水的卧房，要注意...

门在风水学上，占着很重要的地位。 （一）安装大门时，必须看清楚木纹是顺生或是逆生。通常由下至上生的纹是顺纹，上至下...

常用风水术语解释　　堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。    十二月将：又名十二神，它们分别是：寅为功曹，卯为太冲，辰为天...

风水有三才理气与峦头之分，三才者「天、地、人」天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜...

《易·系辞》有言：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”殷周亦有许多...

玄龙经论七十二葬法赖太素（赖布衣）葬法七十二，各有所宜，其审穴场之体段用法者，凡四：（1）大葬法。生气阔大，令气之乘亦大，故大其罗圈，冢堆也。（2）小葬法。生气小，葬法亦宜小。冢墓不出二寻、一丈之间。（3）浅葬法。仰掌之脉，气轻清，而灵光凝于土皮。锄一、二迟土色佳。四、三尺下砂石矣。葬深，则骨黑。（4）深葬法。平冈上，土皆松散。上垄上，土皆砂石。若失之浅，则白骨矣。江北土厚尘深。江南难土薄潮...

作者：罗李华 | 释玄斋第七代传人作为同氏一族，应韶关罗先生邀请，明天（2025年3月13日）需前往韶关为当地罗氏勘测罗氏宗祠风水，为让更多人更好的了解祠堂风水文化，连夜执笔，特作如下文章，宗祠风水之讲究，以解血脉传承中的天地密码。宗祠风水，是中华文明长河中一朵独特的浪花，承载着先人对家族命运的深沉思考。这座矗立于天地间的建筑，既是祖先魂灵的栖息之所，也是活人世界的信仰图腾。作为释玄斋第七代...

作者：释玄斋第七代传人 罗李华 撰**章 龙脉南顾：潮汕形局的风水本相潮汕之地，莲花山脉自武夷东出，行龙六百余里，至粤东陡然伏陷。按《撼龙经·卷七》"龙行南海势如卧，回身顾祖气自锁"之论，此乃"回龙顾祖格"的活教材——主龙虽没入南海，余气却如巨蟒盘桓，形成澄海、潮阳、揭阳三处"地气锚点"。作者罗李华携罗盘踏勘测得：莲花山主峰铜鼓嶂（1559米）与南澳岛果老山（588米）存在17.6°的精准磁...