第16卦 雷地豫（豫卦） 顺时依势 中中卦

第16卦 雷地豫（豫卦） 顺时依势 中中卦

象曰：

太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，

自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。

此卦为诸葛亮讨南蛮卜得，便知必胜也。

雷地豫（因为自己有能力，但是又不得不保持谦虚的状态，时间久了，太谦虚就成了一种虚伪。太虚了就会犹豫，到底我应该不应该这样呢，怎么有些人在我面前想说什么就说什么呢？）

这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

卦解：豫卦上为震为动，下为坤为顺，上下和顺，抓住机会，可有大作为。

决策：一生顺利，不会出现大的波折，容易比较顺利得到自己应该得到的。但关键在于自己的努力和奋斗，不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外的灾害，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。

事业：十分顺利，事业可以获得成功，但必须符合实际，顺应潮流，且得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。

经商：时运已到，应大胆行动，即使发生挫折，也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作，开诚布公，共同开发事业。有官星，有财星。有贵人相帮相助，特别是生意伙伴及助手能真心助你成功，所以要善待他们。如果初爻发动，仍然相合会大发。如果四爻发动，生意上就要多结交做官的朋友，对生意会有很大的帮助。

仕途：若经过努力初步取得一点成绩，切不可忘乎所以，到处自吹自擂，更不能在这点小成绩面前自得下去而忘了进取。若不择手段趋炎附势，必将身败名裂，悔之莫及。你给人家带来好处，人家也会有好处报答给你，只是手段要正，要知道人到无求品自高的辩证道理，仕途中留心趋吉避凶。

求名：天资聪颖，如能坚守正直的品德，严格要求自己，努力上进，不因有成绩骄傲满足，停止前进，而是兢兢业业，不惰不怠，必定可以有重大成功。

外出：宜行。利东方。秋不宜行。充分准备，从容出发，会十分顺利和平安。

婚恋：较顺。宜找有声名之家（子女）为偶。秋不宜婚嫁。十分顺利，一生顺利和吉祥，但万不可掉以轻心，更不可玩弄感情，否则将会出现悲剧。

吉凶：吉卦。顺天理，合乎人心。大吉。

交友：慎交西方属鸡、羊者

饮食：多食山村野味，果酸味。

疾病：防头、目、筋骨、高血压、中风、肝胆、足疾。

吉祥色：黑色、碧绿色。

吉祥数：四、八、三。

雷地豫

【原文】豫①：利建侯、行师。
【译文】豫卦：有利于封侯建国，出兵打仗。
【注释】①豫，卦名。本卦羿卦相叠(坤下震上)。本卦下卦为坤为地，上卦为震为雷。古人认为天暖之时，雷生予地，大地震动，万物破土萌芽；天寒之时，雷入于地，大地凝重，万物伏蛰潜藏。雷依时而出入，预示春冬之来临，所以卦名曰豫。豫，《广雅?释言》：“早也。”《礼记?学记》：“禁于未然之谓豫。”

【原文】《彖》曰：豫，刚应而志行①，顺以动，豫。豫，顺以动。故天地如之②。而况“建侯行师”乎?天地以顺动，故日月不过，而四时不忒③。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时④，义大矣哉。
【译文】《彖辞》说：豫卦的结构为五阴爻和应一阳爻，象征着弱者服从强者，强者能够贯彻实行自己的意志。下卦为坤为地，意味着顺，上卦为震为雷，意味着动，豫卦的意义是顺时而动。正因为豫卦的意义在于顺时而动，所以天地尚能随和其意，何况“封侯建国，出兵打仗”这类事情呢？天地能顺时而动，日月运行无差错，四时循环无讹误。圣人能顺时而动，刑罚清明，万民服从。豫卦所蕴含的“顺时而动”的哲理，其意义是伟大的。
【注释】①“刚应”句，《彖辞》作者认为，豫之九四为阳爻，为刚，其余五爻为阴，为柔，上下五柔和应一刚，比喻强者有统领众人，贯彻自己的意志。
②如，《说文》：“如，随从也。”
③过，错，差错。忒，《释文》引郑注云：“忒，差也。”即讹误。
④豫之时，指豫卦所蕴含的顺时而动的哲理。

【原文】《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝①，以配祖考②。
【译文】《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。 春雷轰鸣，大**动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖考。
【注释】①殷，《集解》引郑玄曰：“殷，盛也。”荐，进献。殷荐，犹言隆重地进献。
②配，犹献。《汉书?艺文志》引配作享，享亦献。考，父死称考。祖考，泛指先人。

【原文】初六：鸣豫①，凶。 《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。
【译文】初六：津津乐道于荒淫享乐，凶险。 《象辞》说：初六爻辞讲，津津乐道于荒淫享乐，其人意志必消退，身名必败裂。
【注释】①鸣，鸣叫，犹言津津乐道，喋喋不休。豫，借为娱，享乐。

【原文】六二：介于石①，不终日。贞吉。 《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。
【译文】六二：夹在石缝中，幸而不到一天就被人救出。卜问得吉兆。 《象辞》说：磨难不足一日即解除，卜问得吉兆，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
【注释】①介，夹。终日，犹言一整天。

【原文】六三：盱豫①，悔，迟②，有悔。 《象》：盱豫有悔，位不当也。
【译文】六三：懒散游乐，将招致后悔；再加上懈怠大意，那就后悔莫及。 《象辞》说：懒散游乐，将招致后悔，因为六三之爻居于阳位，是处置不当，像人之行事与所处地位不相称。
【注释】①盱，沙少海先生说：“盱(xū)，通纡、迂等字，训缓慢。”
②迟，迟缓，懈怠。

【原文】九四：由豫①，大有得。勿疑朋盍簪②。 《象》曰：由豫大有得，志大行也。
【译文】九四：田猎取乐，大获鸟兽。筮遇此爻，勿疑友人多嘴而谗己。 《象辞》说：田猎取乐，大获鸟兽，说明猎获甚多，如愿以偿。
【注释】①由，高亨说：“由疑当作田，形似而误。”
②朋盍簪，高亨说：“朋，朋友。盍，借为嗑，多言也。簪借为谮，为谗，进恶言以毁人也。”

【原文】六五：贞疾，恒不死。 《象》曰：六五贞疾①，乘刚也②。恒不死，中未亡也③。【译文】六五：卜问疾病，长时间内不会死去。 《象辞》说：六五爻辞讲患病，因为六五阴爻居于九四阳爻之上，犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”，因为六五之爻居于上卦中位，正当不死之象。
【注释】①贞，《象辞》释为中，贞疾，犹言患病，与经意不符。
②乘刚，此以六五、九四爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，处于九四阳爻(为刚)之上，所以说乘刚。乘，凌驾。
③中未亡，此以六五爻位为据。六五之爻居上卦中位，其所处得当，得不死之象。

【原文】上六：冥豫①，成有渝②，无咎③。 《象》曰：冥豫在上，何可长也。
【译文】上六：末日将至尚且享乐，已成之事也将毁败。 《象辞》说：末日将至尚且享乐，以此居上位，怎能长久。
【注释】①冥，晚，这里指末日。
②成，成就，指已成之事。渝，变，变故。
③无咎，高亨说：“无咎二字疑是衍文。 《象传》以‘何可长也’释爻辞之‘成有渝’，未释爻辞之‘无咎’，且‘何可长也’与‘无咎’竞相矛盾，足证《象传》作者所据《易经》本无‘无咎’二字。”此说有理。