西藏自治区择日馆

基本概况

西藏自治区择日馆，隶属于中国释玄斋集团有限公司旗下，释玄斋，是经国家工商局、商标局、公安网、工信部等官方部门合法注册备案的易道文化服务平台，它成立于清朝乾隆四十五年，创始人为清代著名易学家罗克驭先生，后历经罗进瑶、罗福炳、罗享培、罗有尧、罗会春、罗李华等七代人，传承至今已数百余年。主要从事：儒学、道学、佛学、的研究与运用，服务领域涉及到：易经、风水、命理、起名、择日、占卜、祈福转运等。百年来，释玄斋本着“以德至上、以术为本、以道济世、以易结缘的精神，赢得了广大缘主的支持与信任。

中国释玄斋集团有限公司（英文名：China Shixuanzhai Group Limited），集团注册编号：70010449-000-10-18A，成立于2018年10月，总部设在香港特别行政区。释玄斋集团旗下公司分别有：释玄斋（福建）文化发展有限公司、释玄斋易道文化研究院、福建释玄斋吉祥物产业有限公司、释玄斋易道书院，以及全国各地分部。内地行政总部地点位于福建省福州市。

首席专家

罗李华，字易通，号解忧，一九八二年生于释玄斋易道世家，自幼受环境熏陶，兴致其嘉也。岁至十三始学易经，后经潜心苦学，承袭祖艺。不断搜罗百家典籍，访遍四海名师，执贽求学。研斗首河洛之奥秘，究千古之玄机，探百家之蒙者也，殚心研修，遵而用之，越历二十余载，终悟道法之端倪，通晓阴阳之变化。洞察世事之明乎，参悟佛理之菩提。祯祥祸福，玄通妙算，登堂入室耳。秉承世风，济世解纷。术而专攻，业为实用。解易之衍数，开悟之解惑，万化其中。以释疑解惑为宗门也。所惠者甚博，所及者甚远。

二零零四年毕业于南京大学，现为中国释玄斋集团有限公司董事长、释玄斋（福建）文化发展有限公司董事长、华夏易道文化研究院院长、释玄斋易道文化研究院院长、当代易学名人协会会长、中国易学名人网首席专家、中华名师网风水讲师、中华讲师网风水讲师、当代著名易学家、民间通书历法推算专家、各大主流媒体易学专栏作家。个人出版书籍有：《传统命理学》、《择日秘诀》、《风水秘诀》、《易经实战技巧》等，在各大媒体发表论文五百多篇，全国弟子两百多人。先后被中铁集团、碧桂园及多家上市企业、央企、国企、政府、陵园、寺庙等聘为风水顾问。

大师历程

二零一一年、应邀出席2011年度全国周易大会，同时被评委会评选为当代著名易学专家。

二零一二年、以“中国梦之寻找中国易学界的新明星”为主题，被中国网、中国广播网、中国日报网、中国经济网、新民网等十多家媒体报道。

二零一三年、被腾讯网风水频道收录为风水专家，被天涯网知识专家频道收录为易学专家。

二零一四年、被新浪网收录为著名易学专家，二零一五年相继被搜狐新闻、凤凰新闻、网易新闻、腾讯快报、北京新闻、今日头条、东方头条、今题爆点、新浪看点、中国网、中华网、中新网、央视网等多家媒体报道，被各大百科收录，同时被易学界评为中国十大风水师之一。

二零一六年、应邀为碧桂园、梦龙读书会、以及多家地产公司授课二十余场。

二零一七年、投入五百多万，成立释玄斋书院。

二零一八年、以“寻访易学领域守艺人”为主题，被中国名人新闻网、中国网聚焦频道、光明网文化频道、重庆晨报网、福建视窗新闻频道、江西网络广播电视台、环球资讯网、中国焦点资讯、中国文化新闻网、上海新闻网、华声晨报网等多家媒体报道。

媒体采访

当记者问到罗老师是如何面对同行的嫉妒和攻击时，罗李华说：满招损，谦受益，我只想做好自己，一切诽谤、虚假捏造不实之事将不攻自破。人之道，为而不争，天下莫能与之争;不与小人论是非，那些诽谤我的信息自然就影响不到我。况且，当今易学界又有哪位知名同道没被攻击过呢，当年邵伟华老师成名之时，同样受到小人之嫉贤妒能，受到各种恶语诽谤攻击。我们无法阻止小人恶语诽谤，但我们可以不断学习，不断提升学术水平，以更好的技术去服务更多需要帮助的人。

学术理念

罗李华说：《易经》用于占卜，谓之大道小用；易经的精髓，乃其哲学运用。易经包罗万象，大道相通，可融入于各大领域。早在炎帝、黄帝之前的伏羲已经衍生了先天八卦，历经周文王、孔子等先贤的不断完善，才有了现行的《易经》。在千百年来的历史长河中，人类社会的不断进步，逐步衍发了：算命、风水、占卜、奇门、择日等玄学学科。

易经文化源远流长，被称为百经之首。其只言片语，能通万物；究其一理，能察万端。一昼一夜，花开花谢；一春一秋，物故人新。世之大，宇之奇，人事之渺茫，变化无常。得失成败，盈虚依伏;大而名利，细而饮啄。丁兹盛世，人心浇薄，溯行道来，凡际遇顺利、声誉畅达者，莫不外乎高人裨辅。

罗李华说：作为易经从业者，应当以客观辩证的态度对待易经，在古人的基础上取其精华，去其糟粕。熟读圣贤书，广行千里路，运用平生所学、所闻、所悟，结合儒学、道学、佛学等正法，做迷惑者的指路明灯。研究易理，旨在指引困惑者知命改命；知命者，知何可为，如何为，达成趋吉避凶改善命运之效果；不知命者，不可为之而为之，有如黑夜推车，举步维艰。

罗李华潜心研易数二十余年，体悟易学经传之精义。综合象数与义理，构建易道、易德、易术三者统一的易学理论体系。易道为哲学宇宙本体论，是中华智慧的结晶；易德为哲学人生价值论，是中华道德精神的体现；易术为哲学思维方法论，是中华象数辨证思维方法的总汇，道家以道释易，儒家以德释易，阴阳家、兵家、法家以术释易，儒、墨、道、法、阴阳家、兵家皆源于易，又归宗于易，外来的佛教，也以禅释易，易学不仅是中华文化之根，也是中华文化之干，实为中华文化之根干。在易学研究中作出了重大贡献。

专业方向

罗李华先生主要从事：儒学、道学、佛学、的研究与运用，服务领域涉及到：山、医、命、相、卜等。他一直从事易学应用的专业与实质性研究,亦常临于山川丛岭之间,在寻龙、望气、点穴等道法方面,得其祖父及父亲传授之真诀,具有独到之处。对八字命理、民俗择日、阴阳宅风水、闾山派道术、小孩起名和企业命名等诸多领域，均有二十余年的专业技术，经实例验证，具有特别之效果。

罗李华先生主要探索太极、河图、洛书及自然环境、时空与人体之奥秘,寻找出人与自然时空最有利的和谐方法，从而达到趋吉进凶的最佳效果。并根据个人出生时的信息场,测定出个人的先天能力及未来运势,再根据这些先天因素,确定其发展的范围与利弊时空,选择有利方位、职业、婚烟配偶、事业最佳伙伴,发潜力，达到成功的最高程度。

罗李华多年来将理论与实践相结合，积累了诸多经验，同时也证实了古文化之精华与科学玄奥之所在。感悟出古人的高超智慧与敏捷的思维方式，受到顿悟式的启发,得到一些具有突破性的研究成果。

近年来,请罗李华先生预测、指点之人遍布各地，一些单位及个人经他调整与指点后，效果极为显著。一些经他策划、取名号之人士、公司,均取得理想的效益。特别别是经他勘测选址的厂房、住宅，更体现出明显优越的风水效果。对一些亏损企业作调整改造后，或赢利、或不亏或少亏。此充分体现出中华古学对当今社会仍能产生不可低估的作用。由于罗李华先生研究有方，成果卓越,已被不少单位和个人聘为顾问，为其人生发展作策划、咨询、长期跟踪服务,受到广大人士的高度赞誉。

服务项目

开业吉日、动土吉日、装修吉日、封顶吉日、造灶吉日、乔迁吉日、周岁吉日、寿宴吉日、订婚吉日、嫁娶吉日、安床吉日、赴官上任吉日、购车吉日、出行吉日、破土吉日、安葬吉日、修坟吉日、出殡吉日等。

服务宗旨

1、尊师重道，不恶意攻击星相界同行;

2、摒弃门派之见，去伪存真，集百家之长;

3、谦虚学习，博览群书，学为实用;

4、不欺骗客户，不敛财骗色，不故弄玄虚;

5、广结善缘、以德为上、以道济世;

6、教化困惑者奋其志、通达者修其德;

7、恃势无礼者不度,心术不正者不度;

8、博学、审问、慎思、明辨、笃行之。

罗李华择日理念

所谓择日，是选择最有利的年月日时（天时因素）来改命和造命。有如农夫选择什么季节种什么菜一般，提早与推迟皆不利。人是宇宙万物中的一物，和自然界花草树木一般，什么时候开花，什么时候结果，都有一定规律，顺天时而吉，逆天时而凶。每个人一生中，什么时候考学？什么时候工作？什么时候结婚？什么时候创业？这些诸多问题都关系到一个人一生命运之成败。

择日之法多端，众书之言有异。做为一个择日师必须博朗众家之说，区分神杀轻重，配合天时、方位、人命才能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶，而真正造福人类社会。

择日之法多端，必须配合时间（天运）空间（地运）生命（人运），才能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶，而真正获得吉应幸福。

我们常讲求“风水”，如果不配合“择日”，亦是不完全的，而且有时求吉反凶。故堪舆名家李士星说：“发福由其地脉，催福出于良辰。”雪心赋更说：“山川有一节之小疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥。”

由此可知，中国古言堪舆，堪者天道也，舆者地道也，即天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，还重视吉日良辰的配合，所谓“体”“用”的配合，体即如龙山方向之有一定者，用即如年月日时之无定者，而所谓补龙、扶山、相主，制凶助吉，就是以无定（时间）的用去配合有定（空间）的体。

尤其是，目前吉地难求，社会推行火葬，人们单靠阳宅以荫生，则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说：“不得真龙得年月，也应富贵旺人家。”

以驾车为喻，汽车好比“地理”，开车技术好比“择日”，大地理就好比名牌汽车，如果你的开车技术不好，一样会出车祸，在地理上谓之“吉地凶葬”。普通地理，好比是国产汽车，如果你的开车技术好一样可安全到达目的地。

择吉术本身蕴含着“天人相应”的原理，其科学之内涵揭示了自然与人生的奥妙规律。择吉就是择日，择吉是人类为了生存的需要，选择合适有利的时机，利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种选择，趋吉避凶，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。

择吉其实一直运用在每个人生活环境中，做一件事，选择合适的时间，由谁去办，时机对了，事情成了，这就是生活中人们无形中在“择吉”。择吉就是人类运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。

择吉同时能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。择日（择吉）的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。发福由于地脉，催福出自良期。天时、地利、人和，三者之间，天时，时机是属于催化作用；地利，是指客观存在的事物；人和，什么人适合办事。三者独立存在而又互相作用，这正是体现哲学的辩证关系。

地脉山川之秀佳期夺日月之精、迎长生之旺气、应缠度之明星、代天工之巧予，转再造之宏声,既安心而理得,亦随俗而宜性,上古吉凶守理贵贱各有定期,后世岂得趋避,因而克择迟疑,但阴阻原自有定,福祸亦不差移,黄帝选历书以定岁月,大尧作甲子以配干支,七政巴乎舜,八卦肇自伏义,指南定向方隅之位 ,日月泄天地之奇唐叔坐岁识普诈之有嗣荷坚犯岁知秦胡之丧饰古秩地利亦云天时诗咏吉日礼载佳期.况乎木廾茂于春,火炎夏而土燥金旺乎秋,水归冬而漂流,当生者旺,失时者囚,四时既以不爽,五行自当推求,先观山龙主命，次将八卦安排，五行明乎节气，用神不可衰颓，官星宜合，愈多愈吉，不合反来克我，七杀宜制，多间则忌，无制定主生灾，劫财多而亏财损用，食伤盛而泄气盗胎，气脉柔缓印从为本，雄龙带杀，只可用财，羊刃忌见，刑冲莫来若逢贵人禄马，取用妙乎心裁，干支最宜纯粹，格局欲乎分明，补龙扶山相主，须要处处有情，未可得一而遗两，岂可弃重而从轻，若乃山头有杀，见之未必尽凶，内有大小之难养，亦有影响之杂丛，须宜辩其真假，更当相同其来踪，应避则避，忌有意以相犯，可制则制，岂有意以相犯，休宽纵而懒惰，未可专凭吉化，还须克择相从，干犯干制，支犯支制，旺相当权，莫犯其烈，休囚无气，始推其锋擒凶不妨，穷寇切莫隐忍相容，果其化凶为吉，何愁福禄难通，大岁乃一岁之王，三杀为众杀之魁，太岁可坐，喜贤巨这扶仿，恶凶觉之隐潜，固则祸起萧墙，三杀可向，喜制杀之有权，南制杀之有权，南本杀之强悍，则灾临旦夕，太阳无帝尊无二上阳光照临。群阴消藏，紫白凭河洛而有准帝尊据合北而显扬三奇降中下等杀助君而呈祥，选择之道，此为足矣。

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