罗福炳

罗公福炳，字尊德，道号流虚山人，释玄斋第三代传人，清季传统易学文化研究者也。道光十八年戊戌（公元一八三八年）诞于闽中屏峰，民国九年（公元一九二〇年）辞世，享寿八十有二。葬于村村官田坂，其址依山傍水，契合传统人文地理理念，为公所择。公昆仲七人，行三，乡人称 “罗三先生”。

咸丰八年戊午（公元一八五八年），公承父进瑶公之遗命，总摄释玄斋事务，嗣续易学文脉，恪遵庭训，克慎克勤。是年公方弱冠，而神宇澄明，器度端凝，研学之志甚笃。

道光二十年庚子（公元一八四〇年），鸦片战争骤起，国门洞开，清室积弱，外侮相寻，神州板荡。释玄斋始祖暨二代传人，虽不恋仕途，然忧国忧民之丹忱，未尝稍歇。其忠爱家国之精神，如薪火相传，绵延于释玄斋一脉，历劫不磨。

释玄斋二代传人进瑶公，解组后以传承文化、造福乡梓为己任，往来乡邑，推行善举，德望隆于八闽。进瑶公有七子，各怀所长，而三子福炳公，独得家传易学义理之要，颖悟绝伦，时人谓 “肖其父，过其父”。咸丰八年，公受父命执掌释玄斋，接掌后，不避寒暑，深耕研学，兼济乡邻，释玄斋之声名益著，深植民心。

若值承平之世，公或终老林泉，以研学济世，优游卒岁。然晚清之际，狼烟四起，社稷倾危，公心怀天下，岂甘与草木同腐，徒作渔樵之叹哉？

岁月不居，倏忽二十载。至光绪六年庚辰（公元一八八〇年），公已为八闽易学文化领域之翘楚，名动江表。达官显宦、骚人雅士，无不以得公一晤为荣，公亦缘此结交海内贤达，时任吏部主事唐公景崧，尤为莫逆。

一日，景崧公自京返闽，未及归家，径造释玄斋。屏退左右，执公手曰：“罗兄，西南边事将起，公知之乎？” 公见其神色凝重，乃莞尔曰：“唐兄星夜枉顾，所忧者，法兰西窥伺越南之事也？”

景崧公抚掌大笑曰：“知我者，唯罗兄也！天下事无逃公之洞察。以公之见，此番中法交兵，我大清胜负何如？” 言毕，眉宇间忧色更浓。

公敛容曰：“我大清虽屡败于外夷，然此番战事，法夷未必能胜。盖法夷师出无名，失人和之助；远涉重洋，粮草不济，山川不熟，失地利之便；盛夏南征，烟瘴盛行，士卒难耐，失天时之宜。夫兵者，凭天时、借地利、赖人和，三者缺一难成。法夷三者皆亏，纵船坚炮利，亦难持久。然唐兄此来，恐非仅问胜负，实欲乘时建功耳。”

景崧公为道破心事，略露赧色，长揖曰：“知我者，唯罗兄也！当今天下，内忧外患，正是我辈男儿报效国家之时。敢请公为我指迷津，定方略。”

公沉吟片刻，曰：“当今清军久疏战阵，将骄兵惰，不堪大用。唯西南刘永福黑旗军，久与法夷周旋，悍勇善战，军纪严明，乃国之干城。君若往投，以文韬辅其武略，必能建功。刘永福刚毅忠勇，实乃良将，与君相得益彰，可共图大事。” 公此语，如拨云见日，景崧公茅塞顿开。

后景崧公果携家眷赴越，投黑旗军。与刘永福一见如故，配合无间。军中凡有决策，景崧公必遣人快马传书，请教于公。公虽身居乡野，未临疆场，然深谙历史兵略与地理形势，所献方略，皆切中要害，黑旗军遂屡建奇功，威震南疆。

光绪十年甲申（公元一八八四年），法军大举进攻谅山，战局危如累卵。公闻讯，结合地理形势与战术常识，献 “以长击短、诱敌深入” 之策，令黑旗军避法军火炮之锐，扬近战、夜战之长；先弃小利，示敌以弱，诱法军至纸桥预设伏圈。法军不知是计，贸然追击，陷入重围。此役，黑旗军奋勇杀敌，毙法军统帅李威利及麾下军官三十余人，士卒二百余众，缴获军械无算，史称 “纸桥大捷”。此捷震动中外，为晚清对外战事之少有胜绩。古人云 “运筹帷幄之中，决胜千里之外”，公之谋略，诚如斯言。

纸桥大捷后，清廷苟且偷安，竟与法军签订城下之盟，葬送胜果。公闻之，扼腕长叹曰：“肉食者鄙，未能远谋，天欲亡清，非人力可挽！” 遂绝意军政，潜心易学，整理玄斋历代典籍。及晚年，将毕生所学倾囊传于独子亨培公，谆谆叮嘱曰：“玄斋之旨，在以易济民，以道报国，汝当恪守，不可或忘。” 言毕，携琴鹤，飘然云游，所至之处，考察地理文化，扶危济困，功德广被，口碑载道。闽中后学慕公之风，作七律以赞：玄斋薪续韵悠悠，易理参通豁九州。策定边尘摧法寇，仁敷闽土泽荒丘。传家有术遵先训，纵鹤随云逐远流。一片丹心昭日月，千秋功誉载青丘。